Передают со слов жены пророка ﷺ ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что, когда кто-нибудь из её родственников умирал, собирались женщины, которые потом расходились, за исключением родных и близких подруг, и тогда по её велению готовили котелок тальбины, после чего готовили сарид[1], который приправляли этой тальбиной, а она говорила (им): «Ешьте, ибо я слышала, как посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тальбина успокаивает сердце больного и уносит с собой часть (его) печали»[2].
Также передается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, велела (больному) кушать тальбину и говорила: «Она ненавистна (больному)[3], но полезна!»[4].
Сказал хафиз Ибн Хаджар: «Сказал аль-Асма′и: «Тальбина – это похлебка, которую изготавливают из муки или отрубей, и добавляют мед». Другие говорили, что ее также изготавливают с добавлением молока. Эту похлебку назвали словом «тальбина», так как по своей белизне и нежности похожа на молоко (лябан). Сказал Ибн Кутейба: «Если принять мнение тех, кто говорит, что тальбину готовят с добавлением молока, то получится, что ее назвали «тальбиной» из-за того, что в ней есть молоко (лябан). Сказал Абу Ну′ейм в «ат-Тыбб»: «Тальбина – это чистая мука». А другие сказали: «Тальбину готовят с добавлением жира»[5].
Сказал также хафиз Ибн Хаджар: «Тальбина способствует тому, что сердце больного отдыхает, его покидает тревога и он приобретает активность»[6].
Также тальбина способствует устранению следов колдовства и придает телу силу. Дело в том, что обычно человек, пораженный колдовством или каким-либо другим недугом, продолжает ощущать в своем теле следы этого колдовства (или недуга) даже после того, как оно было устранено. Если следы колдовства ощущаются в каком-либо определенном месте, то мы совершаем в этом месте кровопускание (хиджаму). Если же человек ощущает следы колдовства в своем желудке или же он чувствует определенную печаль и тревогу, то в таком случае ему принесет пользу тальбина. Мы испытывали это на практике и видели благие результаты такого лечения.
[1] Мясная похлёбка, в которую крошился хлеб.
[2] Аль-Бухари, 5417.
[3] То есть больной не любит ее так же, как не любит принимать лекарства.
[4] Аль-Бухари, 5690.
[5] См. «Фатх уль-Бари», 10/146, разъяснение хадиса № 5689.
[6] См. «Фатх уль-Бари», 10/146, разъяснение хадиса № 5689.