Знай, да помилует Аллах меня и тебя, что существует много способов лечения «связывания» («рабта»). Некоторые эти способы упомянуты в фундаментальных книгах, а на некоторые указывали обладатели знания, опираясь на свой личный опыт.

          Первый способ – метод лечения от Уахба ибн Мунаббиха[1].

          Он заключается в следующем:

          1) Необходимо взять семь листочков зеленого «набка» или «сидра», и еще его называют словом «кунар»[2].

          2) Затем нужно размолоть их камнем или чем-то подобным.

          3) Затем нужно положить их в сосуд, залить сверху чистой водой, чтобы ее количества хватало для совершения полного омовения (гусля).

          4) Затем на эту воду нужно прочесть следующие аяты:

• Аят «аль-курси» (сура «аль-Бакара», аят 255);
• Сура «аль-Кафирун» (№ 109);
• Сура «аль-Ихляс» (№ 112);
• Сура «аль-Фаляк» (№ 113);
• Сура «ан-Нас» (№ 114).
• Сура «аль-А′раф» (№ 7), аяты 117-122;
• Сура «Юнус» (№ 10), аяты 79-82;
• Сура «Та Ха» (№ 20), аяты 65-69.
• Во время чтения этих аятов нужно слегка поплевывать в сосуд.

          5) Затем человек должен выпить часть этой воды, а оставшейся частью искупаться, и тогда, с соизволения Аллаха, недуг отступит.

          6) Нет ничего страшного в повторении этого метода еще несколько раз, если в этом есть нужда[3].

          Знай, да помилует Аллах меня и тебя, что этот метод также помогает тому, кто воображает, что он околдован.

          Второй способ – ′Абд ур-Раззак передал этот метод лечения со слов аш-Ша′би[4].

          Человек должен отправиться в то место, где растет терновник и собрать листья с разных кустов, слева и справа от себя. Затем нужно растолочь эти листья, смешать с водой и прочитать над ними следующие аяты:

• Аят «аль-курси» (сура «аль-Бакара», аят 255);
• Сура «аль-Кафирун» (№ 109);
• Сура «аль-Ихляс» (№ 112);
• Сура «аль-Фаляк» (№ 113);
• Сура «ан-Нас» (№ 114).
• Сура «аль-А′раф» (№ 7), аяты 117-122;
• Сура «Юнус» (№ 10), аяты 79-82;
• Сура «Та Ха» (№ 20), аяты 65-69.

          А затем нужно искупаться этой водой. Если человек будет соблюдать необходимые условия, то он выздоровеет, с соизволения Аллаха[5]. Нет ничего страшного в повторении этого метода еще несколько раз, если в этом есть нужда[6].

          Третий способ – Сказал Насух: «Однажды Хаммад ибн Шакир спросил меня о снятии колдовства, но я ничего не знал об этом, тогда он сказал: «Если мужчина не может вступить в близость со своей женой, но при этом может вступать в близость с другими женщинами[7], то ему нужно прибегнуть к следующему методу лечения», а затем он упомянул данный метод:

1. Необходимо взять связку веток – любых веток, которые могут гореть, а также нечто подобное железному топору, но только без деревянной ручки.
2. Затем необходимо поставить этот топор в середину связки веток, а затем поджечь их, и когда топор нагреется, необходимо его вытащить.
3. Когда человек извлечет его, необходимо на него помочиться, и тогда человек выздоровеет, с соизволения Аллаха.
4. Необходимо мочиться, стоя близко к топору, чтобы человек ощутил его жар[8].

          Обрати внимание, да помилует Аллах меня и тебя, что здесь существует метод, который очень похож на упомянутый нами метод, но его используют колдуны.

          Они приносят такой же топор и начинают писать на нем свои амулеты, представляющие собой непонятные буквы. Затем они разжигают огонь под этим топором, после чего тот, кто не может вступить в близость с женой, отправляет малую нужду на этот топор, а колдун при этом читает свои заклинания.

          Сказал шейх аль-Альбани, да помилует его Аллах: «Иногда многобожие (ширк) бывает скрыто в различных непонятных словах или в написанных буквах»[9].

          И здесь колдуны обманывают людей, говоря, что они пишут только имена Аллаха на сирийском (арамейском) языке. И еще они говорят, что этот метод упоминается у аль-Бухари[10].

          Четвертый способ – он заключается в следующем:

1. В весенние дни необходимо собрать розы, растущие в степях и садах, а затем положить их в чистый сосуд.
2. Затем в этот сосуд нужно налить чистую, пресную воду.
3. Затем нужно слегка вскипятить эту воду, а затем подождать, пока воды остынет. После этого нужно вылить воду на себя и человек выздоровеет, с соизволения Аллаха[11].

          Некоторые говорят, что при этом желательно читать над водой аяты Корана, упомянутые выше. Однако я не нашел, чтобы о таком говорил хотя бы один из обладателей знания. Лучше всего использовать этот метод так, как он упомянут в книгах, не читая над водой Коран.

          Пятый способ – метод Лейса ибн Аби Сулейма[12].

          Передали Ибн Аби Хатим и Абу аш-Шейх, что Лейс ибн Аби Сулейм сказал: «До меня дошло, что эти аяты являются исцелением от колдовства, с соизволения Аллаха. Ты должен прочитать их над сосудом с водой, а затем вылить эту воду на голову околдованного.

          Речь идет об аятах из суры «Юнус»:

﴿ فَلَمَّا أَلْقَوْا قَالَ مُوسَىٰ مَا جِئْتُم بِهِ السِّحْرُ ۖ إِنَّ اللَّـهَ سَيُبْطِلُهُ ۖ إِنَّ اللَّـهَ لَا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ ﴿81﴾ وَيُحِقُّ اللَّـهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ ﴾

          «Когда они [колдуны] бросили, Муса сказал: «То, что вы явили, является колдовством. Поистине, Аллах сделает его тщетным. Поистине, Аллах не улучшает деяний сеющих беспорядок [не помогает им]. И утверждает Аллах истину Своими словами, даже если это и ненавистно грешникам»[13].

          Также нужно прочитать слова Аллаха:

﴿ فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴿118﴾ فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانقَلَبُوا صَاغِرِينَ ﴿119﴾ وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ ﴿120﴾ قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِينَ ﴿121﴾ رَبِّ مُوسَىٰ وَهَارُونَ ﴾

          «И проявилась истина, и выявилась ложность того, что они [колдуны] делали. И были они [все колдуны] там побеждены и превратились в ничтожных [бесславных и проигравших]! И пали колдуны, кланяясь ниц (перед могуществом Аллаха). Сказали (колдуны): «Мы уверовали в Господа миров, Господа Мусы и Харуна!»[14].

          Также нужно прочитать слова Аллаха:

﴿ إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ ۖ وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَىٰ ﴾

          «Ведь они создали колдовское ухищрение, и не преуспеет колдун, куда бы он ни пришел»[15].

          Нет ничего страшного в повторении этого метода еще несколько раз, если в этом есть нужда. К тому же, как уже было сказано, больной и лекарь должны соблюдать необходимые для исцеления условия. А Аллах знает лучше!

          Шестой способ – он заключается в следующем:

          1) Необходимо написать некоторые аяты Корана сухим мускусом или шафраном на бумаге и положить ее розовую воду.

          2) Сначала человек пишет на бумаге следующие суры и аяты:

• Сура «аль-Фатиха» (№ 1);
• 102-ой аят суры «аль-Бакара» (№ 2);
• Аят «аль-курси» (сура «аль-Бакара», аят 255);
• Два последних аята суры «аль-Бакара»;
• Аяты о колдовстве из суры «Юнус» (аяты 81-82);
• Сура «аль-А′раф» (№ 7), аяты 118-122;
• Сура «Та Ха» (№ 20), аяты 65-69.

          3) Затем, когда чернила растворятся в воде, человек, который подвергся колдовству «ар-рабт» («связывание»), должен выпить часть воды, а оставшейся частью искупаться. Этот способ также можно повторять несколько раз (желательно три раза), если в этом есть нужда.

          Этот метод имеет благие результаты, и был не раз проверен. Мы уже упоминали похожий метод в главе о лечении колдовства.

          Седьмой способ – использование растений и паров масел. 

          1) Необходимо взять по пять зеленых листков с пяти разных фруктовых деревьев. Таким образом, общее количество составит 25 листков.

          2) Затем нужно хорошо промыть их чистой водой.

          3) Затем нужно размолоть эти листья посредством камней или чего-то подобного.

          4) Затем получившийся порошок нужно поставить в сосуд и залить чистой и питьевой водой.

          5) Затем над этой водой нужно прочитать следующие суры и аяты:

• Сура «аль-Фатиха» (№ 1);
• Аят «аль-курси» (сура «аль-Бакара», аят 255);
• Сура «аль-Кафирун» (№ 109);
• Сура «аль-Ихляс» (№ 112);
• Сура «аль-Фаляк» (№ 113);
• Сура «ан-Нас» (№ 114).
• Сура «аль-А′раф» (№ 7), аяты 117-122;
• Сура «Юнус» (№ 10), аяты 79-82;
• Сура «Та Ха» (№ 20), аяты 65-69.

          6) Затем нужно плотно закрыть этот сосуд и поставить его на огонь, пока он должным образом не закипит.

          7) Затем нужно набрать из этой кипяченной воды половину стакана.

          8) После этого человек, пораженный колдовством, должен подставить свою голову и тело под пар, идущий от кипяченной воды, и оставаться в таком положении, пока на нем не выступит пот.

          9) Затем нужно подождать, пока вода остынет, и искупаться ею, омыв голову и все тело.

          10) Затем нужно выпить ту половину стакана воды, которую человек ранее набрал. Эта вода уже должна остыть. Ее пьют тремя глотками, упоминая имя Аллаха.

          11) Не надлежит купаться в отхожих местах или там, где присутствует нечистота (наджаса).

          12) Используя этот метод, ты должен быть убежден в том, что исцеляет только Аллах, а этот способ является всего лишь причиной исцеления.

          Знай, да помилует Аллах меня и тебя, что этот способ многократно испытан, и он оказывает удивительное влияние. Мы видели, как его использовали обладатели знания, и завещали использовать его другим. Также нет ничего страшного в том, если человек повторит подобное несколько раз. Этот способ имеет благодатное влияние, с соизволения Аллаха. Хвала же Аллаху!

          Восьмой способ – сказал шейх Ибн Баз, да помилует его Аллах: «Некоторые люди бывают испытаны тем, что некто заколдовывает их, и они больше не могут вступать в близость с супругой. Если человека коснулось подобное, он должен читать над собой «аят аль-курсий», суру «аль-Фатиха», аяты о колдовстве, суру «аль-Ихляс», суру «аль-Фаляк», суру «ан-Нас», и тогда недуг уйдет, с соизволения Аллаха. Этот метод был испытан много раз»[16].

          Девятый способ – если человек не может вступать в близость из-за джинна, который влюблен в него, то необходимо читать над ним шариатские заговоры (рукья шар′ия). Если джинн проявится и обнаружится, что это именно он мешает супружеской близости, то нужно изгнать его из человека, разъяснить ему, что он совершает несправедливость и противоречит шариату. Этот джинн может покинуть тело человека сразу после того, как ты начнешь читать над ним шариатские заговоры (рукья шар′ия), и тогда восхвали за это Аллаха.

          Как мы уже говорили ранее, этот вид «связывания» («рабта») не имеет отношения к колдовству. Подробнее об изгнании джиннов будет сказано в соответствующей главе (во втором томе).

          Знай, да помилует Аллах меня и тебя, что существует много других способов удаления данного вида колдовства. Мы упомянули лишь те из них, которые обнаружили полезными, с соизволения Аллаха, и те, которые слышали от наших шейхов и ученых. А Аллах – Тот, к Кому обращаются за помощью!

          Десятый способ – сказал шейх Ибн ′Усеймин, да помилует его Аллах: «Некоторые обладатели знания упомянули, что человек, которого «связали» от его жены, должен развести ее, а затем вернуть, и тогда колдовство исчезнет. Однако я не знаю, является ли такой метод правильным или нет. Если этот метод действительно действует, то развод является дозволенным, так как человек осуществляет его ради излечения. Однако мы ни в коем случае не говорим, что так надо поступать. Напротив мы говорим, что ничего об этом не знаем!»[17].

[1] Абу ′Абдуллах, Уахб ибн Мунаббих аль-Ямани ас-Сана′ани – один из известных исламских ученых, ученик сподвижников пророка ﷺ. Скончался приблизительно в 110-ом г. х.

[2] Все это названия дикой ююбы.

[3] Следует отметить, что этот метод достоверно установлен от Уахба ибн Мунаббиха. Его передал Ма′мар в своем сборнике «Джами′», а Ма′мар слышал хадисы от Уахба. Также см. «Мусаннаф» Ибн Аби Шейбы, 11/13.

[4] Абу ′Амр, ′Амир ибн Шарахиль аш-Ша′би – имам и выдающийся ученый своего времени. Родился во времена правления ′Умара ибн уль-Хаттаба (да будет доволен им Аллах). Перенимал знание от сподвижников пророка ﷺ. Скончался в 103-ем г. х.

[5] Эти условия уже упоминались нами ранее:

1. Ты должен быть убежден в том, что исцеляет только Аллах, а этот способ всего лишь причина исцеления.
2. Ты не должен использовать этот способ просто для того, чтобы его проверить, не будучи убежденным в его действенности.
3. Ты должен искупаться (совершить полное омовение) так, как это соответствует сунне. Об этом обычно говорится в книгах по фикху.

[6] Вкратце этот метод упомянул Ибн Хаджар аль-′Аскаляни в книге «Фатх уль-Бари», 10/233.

[7] Например, с другой женой или с невольницей.

[8] Этот четвертый пункт автор книги добавил от себя. Что же касается самого метода, то, несмотря на всю его странность, его упоминает Ибн Хаджар аль-′Аскаляни в книге «Фатх уль-Бари», 10/234. Этот метод, как видит читатель, передан со слов Хаммада ибн Шакира.

Абу Мухаммад, Хаммад ибн Шакир ибн Сауиййя ан-Насафи – имам, знаток хадисов, правдивый передатчик. Рассказывал хадисы от Мухаммада ибн Исма′иля аль-Бухари и Абу ′Исы ат-Тирмизи. Является одним из передатчиков достоверного сборника аль-Бухари. Скончался в 311-ом г. х. А Аллах знает лучше!

[9] См. «Сильсиля ас-сахиха», 6/613.

[10] Так они обманывают людей, чтобы люди спутали этот метод с тем методом, который мы упомянули выше. Именно тот, упомянутый нами метод, был упомянут в книге Ибн Хаджара «Фатх уль-Бари». Колдуны упоминают имя аль-Бухари, так как книга Ибн Хаджара «Фатх уль-Бари» является толкованием на «Сахих» аль-Бухари.

[11] Этот метод также упоминает Ибн Хаджар аль-′Аскаляни в книге «Фатх уль-Бари», 10/234.

[12] Абу Бакр, Лейс ибн Аби Сулейм ибн Зунейм аль-Куфи – известный знаток хадисов из Куфы, один из выдающихся ученых этого города. Скончался приблизительно в 138-ом г. х.

[13] Сура «Юнус», аяты 81-82. 

[14] Сура «аль-А′раф», аяты 118-122.  

[15] Сура «Та Ха», аят 69.

Эти слова Лейса ибн Аби Сулейма передали Ибн Аби Хатим, 6/1947, и Абу аш-Шейх, как об этом сказано в книге «ад-Дурр аль-мансур», разъяснение 81-го аяты суры «Юнус».    

Также можно добавить и другие аяты, в которых упоминается колдовство, а также «аят аль-курсий», суру «аль-Кафирун» (№ 109), суру «аль-Ихляс» (№ 112), суру «аль-Фаляк» (№ 113) и суру «ан-Нас» (№ 114).

[16] См. «Фатауа аль-′уляма фи ′илядж ис-сихр», стр. 57.

[17] См. «аль-Кауль уль-муфид», 2/72.